中華古民風在異域開花結果

網上流傳，接通中華文脈，建構漢語文學精神。傳承中華文化文脈，不要嚷空口號，要求切實做到知行合一。題目很大，涵蓋面很廣，相信要在很短暫的時間，作一個較深徹的交流和探研，是不可能的。我寧願相信這是一個開始，一個序幕。我去了一趟馬來西亞的檳城-檳城有百分之七十的人口是華人，主要是閩南人。一位土生土長的年輕導遊阿花說，當她第一次踏足中國的時候，讓她感到驚訝的是，她感受不到中華傳統文化，反而在馬來西亞的華人社會中，洋溢濃厚的中華文化。她說，小時候爸爸每天淩晨三點到橡膠園收集橡膠，天亮騎四十五分鐘電單車送她到華文學校讀書，然後趕返家打理雜務，待她放學又趕去接她回家。每天來回往返接送起碼要花兩個多小時，風雨不改，這樣的勞碌奔波只希望她學懂中文。其實海外的華人，他們對中華文化的傳承是身體力行。結綵，華人相逢相聚，善頌善禱，是中華古民風在異域開花結果的景象。我想說的是，如果談到中華文化的傳承，內地以外的華人建立不朽功勞。金庸在一九六六年文化大革命，怕中華文化遭到滅，為了傳承中華文化的薪火，他於一九六六年一月創辦了《明報月刊》，自己擔任主編。《明報月刊》迄今已有四十九年歷史，明年是五十周年，是海內外最悠久的綜合性文化雜誌。提到建構「漢語文學」，上世紀九十年代購買了明報集團的大馬華商張曉卿先生，近十多年來，在大馬設立「花蹤文學獎」，提倡華文創作，近年馬華文學異軍突起，造就了一批具有世界影響力的華文作家。最後，我想引用香港已逝的文化大師唐君毅教授的一句話：「中華文化不論在內地或是在海外，都面對花果飄零的困境，然而有心人憑藉一瓣心香，依然創造了靈根自植的機會。」香港人，喜歡處處挑剔別人，卻從未正視過這樣的香港心態是如何形成和造就的。教育的失敗，是說不出辯解的理由的！香港開埠之初，資源貧乏，很多家庭連生計也有困難，莫說教育，與今天不能同日而語。當年，辦學團體多以教會為主，牧師、修女、神父等又多是外國人，學生英語水平一定比普通學校好，在當年英國殖民時代精英教育制度下，這類學校的學生出類拔萃機會自然大增。但隨時代變遷，香港教育局為學界投放大量資源，為香港打造一個十二年優質免費教育，如今向十五年免費教育邁進。一九七八年九年免費教學；一九九七年開始優質教育基金；一九九八年開始每校一位外籍老師計劃等，全港學校也得到均等教育資源，「地區名校」熬出頭來，「傳統名校」光環也逐漸褪色。袁浩

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