山南結其蔽廬，林下返吾初服。寧為五鬥折腰，何如一瓢滿腹。我們總是對自己說，珍惜當下。是的，絕對應當珍惜當下，古人早就說了，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，可是，時光總是不知不覺地在身邊悄悄溜走，驚覺時，已經是夕陽西下時分。忽然想起一句話，昨日之日已去。是的，時光一去，如大江東流不回頭。這一刻，已經不是前一刻，時光無法倒流，也沒力還原，過去了也就是過去了，即使搥胸頓足，也無濟於事。人總是要適應環境，當年我乘上萬噸海輪，在太平洋上顛簸十一個日日夜夜，看日出日落，當夜幕降臨，茫茫黑海中遙望遠處有一團燈火飄出，那是同樣航行在大洋中的另一艘巨輪，四處一片漆黑，這時便感到大自然的宏偉，人的渺小昨天過去了，成了個人的「歷史」。大海夜茫茫，我在甲板上遙望一片黑壓壓的海水，天邊有寒星點點，反襯出微微泛起的波浪，周圍死一般寂靜。看天地寥廓，突然，一種不知身在何處的惶惑感襲上心頭。一時刻，實在覺得在大自然面前，自己渺小得連滄海一粟，都遠遠不如。回首望去，成了不可追悔的一切。於是，不管好好壞壞，它沈澱下來了，組成一己的人生旅途紀錄，紀錄人生，展望未來。有些人總想強迫自己或別人去做不適合或不願做的事情，去過適應不了的生活，這就難免一事無成、自尋煩惱。人生在世，會見識許許多多風景，遇到種種不同的誘惑︰或金錢名利、或高官厚祿、或美女帥哥......有的風景可以去欣賞，但不顧自身條件、拋開本已屬於你的生活，非要置身於虛幻的美景之中，則難免「水土不服」甚至自取滅亡。北宋文學家范仲淹說得好︰「人生在世，自適為要」。他說的「自適」，正是自我適應、順其自然的意思。唯有自適，才能輕鬆愜意自得其樂，開創屬於自己的一片天地。世上人人都在為五鬥米折腰，披星戴月披荊斬棘，又何苦呢？其實每天只需一瓢米果腹就足夠了呀......弦外之意是說，人的慾望不必太高，更不要為滿足過高的慾望而失去最本真的自我，還是安安分分過適合自己的生活才安穩悠然啊！想當年陶淵明辭官還鄉，過起「結廬在人境，而無車馬喧」、「采菊東籬下，悠然見南山」的生活，不正因為這種與世無爭的田園生活才是他的最愛麼？！。袁浩
自分のいっぱいのそらに創始して属する
看這些不同階層千禧年後的新一代，走路時蹦蹦跳跳，滿臉幸福的天真樣子，誰都有理由相信，他們明天的世界，一定比今日更美好。教育普遍以後，不止今日滿街大學生，再過二三十年，藍領勞工絕跡，滿街博士生也不稀奇，那些飽受教育的男孩女孩，肯定都有足夠條件成為未來社會精英，他們日後接棒社會事務比今日的精英更具魄力，也許是所有家長自然應有的期望。現代的年輕人，都喜歡旅行，甚至有不少認為旅行比讀書重要，特別在櫻花盛開和楓紅的季節，都會去「問柳尋花」。旅遊者常常受到旅遊國度人士批評的，就是他們從不入境「問俗」、「問禁」。古代婚姻要靠媒人撮合，而媒人在撮合前一定做的「六禮」之一，就是「問名」，問一問女子的姓名以及出生年月日。現代人雖然自由戀愛了，但當子女交上異性對象時，做家長一定起碼也會做「問名」的前半截，而迷信的家長就會「問埋」後半截，以瞭解子女對象屬甚麼生肖是甚麼星座。等到談論婚嫁時，有些家庭還是會想到古代的「問名財」──聘禮。人類自從懂得思考之後，相信對於生活在其中的世界，充滿了好奇，提出過無數的問題，開始時，不少問題都由宗教來解答。但當宗教不能完全回答問題時，合乎理性的邏輯推理便產生，從而產生哲學和科學。如果不是人類有好奇心，如果不是好奇心驅動一個接一個的問題不斷追問，哪來今天的科技時代？儘管不是人人都充滿好奇心，但是在人的一生中，總有必然問的問題。比如說我為甚麼出生在這個貧困的家庭而不是含金鎖匙誕生？比如說我為甚麼倒楣而他卻那麼幸運？比如說我為甚麼是打工仔而他卻是老闆？人生之問雖然因人而異，有些問，卻是絕大多數人都會的。比如成語中的「問安視膳」、「噓寒問暖」，或許現代人的孝道觀念沒有古代強，但遇上自己親愛的人抱恙時，總會表現出那份關切吧？在人生的最後階段裡，問得最多，恐怕是「問蔔」、「問卦」、「問鬼神」了。有些人甚至會「問禪」，繼而參佛，求的是能夠平平安安、安安心心的離世而已。生命的意義就在於你能創造這過程的美好與精彩，生命的價值就在於你能夠鎮靜而又激動地欣賞過程的美麗與悲壯。袁浩
new generation
after Millennium
