有人說，2014年斐濟被調查為「幸福感最強的國家」，因為有高達93%的受訪者表示，自己快樂。快樂，是人類精神上的一種愉悅，一種心靈上的滿足。部落近乎貧窮，土著過在我們看來最簡單的生活。我想他們的快樂，來自心態的知足和樂天知命的生活哲學。其實，快樂就那麼簡單。有人憑一碗香港及第粥，便體察到香港人務實精明又不失靈活的個性。而今，看一城如火如荼的三角梅花，我也覺得用此花來解語香港人，竟也妥帖得如同天衣無縫。夢想不是一個大筐，甚麼都可以往裡面裝，比如，創業一味急功近利，想一下子多賺錢，這是對人生的曲解。夢想是一個潘多拉魔盒，誰能打開，取決於個人的努力與態度，當然，還有那麼一點的運氣。從單純追求成功，到能夠放平心態，享受追夢的過程，達到邁跡的狀態，人需要經過多少意志的鍛煉，又需要多少失敗的經驗。這樣看，從成功到邁跡，也是走向成熟與圓融的過程，與其刻意追求，毋寧順其自然，當然，還要有精神與魄力。如同木心的教誨：「沒有在前的發生發展，哪有在後的發揮發旺」。所以首要還是在乎少年青年的立志，寧可是模仿行為，縹緲輪廓，到壯年中年充注真質，大而有當，以實顯華。孝順是中華民族綿延史河的傳統美德。百善孝為先，不孝千夫指。孝行天下是先賢聖祖傳經佈道的不二要義，是歷朝歷代社會價值的核心主旨。孝的大旗歷經五千年依然獵獵作響，鮮艷如昔。孝順已經成為我們民族的印記，世代遺傳，融進我們的血液裡。知孝者眾，懂孝者寡。何以為孝？孝順，原意是愛敬天下之人、順天下人之心的美好德行。幾經演變，後來多指盡心奉養父母、順從父母的意志。顧名思義，既要孝敬，又要順從，不僅僅是讓父母衣食無憂，更要傾聽父母所思所想，順意而為。不諱言，只有良好的願望不一定實現你的初衷，盡孝還得講求方式、方法的。你要留心父母表達的期盼是否代表他們的真心。為了兒女不受難為，父母往往會避重就輕，顧左言他。你不可裝糊塗，順水推舟，偷懶耍滑去了。更不可拿父母對孩子的百般理解、萬般寬容和過分疼愛來作自己不盡心行孝的擋箭牌、遮羞布，單純從自己角度、自身利益出發，一己之私，拋盡孝之責。孝中最大的不幸是子欲孝而親不待。盡孝需趁早，切莫等父母耄耋之年病臥床榻了，已經沒有福分享受你遲來的關愛，才幡然醒悟，悔之晚矣。袁浩
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香港人步伐的緩慢也許曾經被人詬病吧，在那人人都講究跑得快好世界的年頭，眾人猶恐追不上時代般努力向前衝，速度越迅速快捷，才有資格成為現代人。速食、速食麵、三合一飲料的發明就是為了順應時代潮流出現。八達通於一九九七年在香港投入使用並廣受好評，被譽為世界上最早發展及最成功的電子貨幣，如今已經被內地支付寶超越了，有點心驚，香港一向標榜走在潮流尖端的港人是否甘心如此下去？在內地派利是可以用微信派，不用見面，香港人真落後！」聽來真「哽耳」，但不懂反駁，只擠出一句：「咁做安全咩？」就收聲，但心想香港真是這麼落後嗎？內地支付寶等電子收費系統的便利性及廣泛性已超過八達通的報道。再巧合地先後三度觸礁的創新及科技局成立撥款，近日第四度闖關，繼續遇到多名泛民議員「拉布」，不禁想究竟是議員無知，誓死與特首作對，打擊其威信？還是政府有關官員解釋得太差？資訊科技界立法會議員莫乃光表態說：總有一日會得到通過，足證他認同這局是需要，只是泛民議員「未玩夠」，是等香港創科業死了？還是等這批議員「出局」後才通過？香港已被鄰近的深圳、韓國及新加坡追上，不能不急起直追。香港科技大學在全球學術界的排名快速躍升，證明我們有一班好人才，但創意發展和科技創新平臺不足，很多科大生都不能學以致用，政府應加大力度成立科技創新企業，把科研成果商品化，由創科局負起為香港年輕一代的未來提供一個促進創意發展和科技創新環境的責任。大數據時代，科技發展一日千里，時間不等人呀！。男女平等的觀念是在幾十年前由歐美等先進國家的女性提倡，但今天這些國家的女性不少仍在努力爭取同工同酬，國家先進卻沒有給予她們公平的待遇。相對來說，這現象在亞洲不少地區和國家就好得多，諸如香港、台灣、內地、新加坡等等，少見女性要爭取同工同酬，女性的就業機會也多，有時甚至較男性多。可見科技先進，不等於觀念先進。這世界變化快，蒼老如歌手崔健還在絕望地詠嘆。不知從哪天開始，這世界真變得讓人不敢相認了。腐敗問題始終是困擾著當下香港的重大憂患，腐敗問題關系到香港和國家的生死存亡。當前中國社會經濟矛盾的根源很多同腐敗有關，普通百姓對官員腐敗更是深惡痛絕。如果能夠根治腐敗，那麼大多數的社會矛盾都可能化解，國民的凝聚力、社會的和諧度以及政府的合法性也將大大提高。紅火的沈寂下去，蕭條的熱鬧起來，清高變得清貧，優雅顯得多餘，前途趕不上「錢圖」，大腕讓位於土豪。原有的秩序像斷線的風箏飄忽無定，多新的潮流也只能「各領風騷三五天」，牆裡開花牆外香，街上流行不對稱。於是乎，剩下的只有浮躁、浮躁、浮躁風也浮躁，雨也浮躁，人也浮躁。袁浩
