昨天晚上，我做了一個夢。夢中穿越回到了年少時代，印象最深的花有三種，第一種是牽牛花，因為生活在何文田依山傍海的落後地區，走在路上最常見的花，就是紫色的牽牛花。我和同區的朋友仔常常到山上遊玩，除了看到牽牛花之外，還會採摘我們稱之為臭草花的花來吸食，花是小小的一叢，有紅黃二色，多數以紅色居多，用手把整叢花提起，然後吸啜底部，非常甜美。第三種就是過農曆年前去井欄樹山裡砍伐的吊鐘花。如今吊鐘花難得一見，那臭草花和牽牛花，卻在我居住的學校的山旁時常看見，但臭草花不會再採摘而食了，而牽牛花則是我到東北公園山上閒時陪伴我的花朵。最近剛看畢東野圭吾的《夢幻花》，書裡寫的死亡事件，就是和牽牛花有關，但不是我常見的紫色牽牛花，而是日本古代就有，但現代則完全也不能以基因改造而得的「夢幻花」黃色的牽牛花
。小說描述的黃色牽牛花，之所以後來消失無蹤，是因為它的種子，吃了會讓人有如吃迷幻藥般，產生幻覺，但要吃適量，多吃就會致死。看完後，我對牽牛花很好奇，去查查相關資料，結果發現，有人說牽牛花名字的來源
，是因為有個農夫生病，吃了花的種子而痊癒，便牽牛去感謝此花。另有一說是因為牽牛花的種子能治水腫和便秘，所以不少農夫患有類似病症時，便牽牛去易藥，才因而得名。古代文人雅士愛花者很多，但詠牽牛花的詩句卻很少。宋朝的陸遊在《夜雨》中則有過這樣的詩句：「藩籬處處蔓牽牛，薏苡叢深稗穗抽。」可能是牽牛花隨處可見，而且花期又長，就不被詩人注意了。馬戲在近年來，似乎絕跡。記得是我的小時候，還有一個沈常福馬戲團到香港演出。那是近五十年前的事兒了，後來聽說該馬戲團因常年虧蝕，要把野獸賣掉抵債，遂黯然散班。馬戲班要養獅虎馬象這些大動物，所費不菲。同時馴獸師這一行，也難以吸引新人入場。加上電腦遊戲流行，小孩子也都人人手執一部，當「低頭族」去了，哪有興趣去看甚麼馬戲？中國發布了「全國動物園發展綱要」，要求杜絕任何侮辱、虐待、恐嚇、毆打動物的行為。公園裡的動物表演被叫停。在如此限制底下，這一家馬戲班，如何生存發展？馬戲其實是一種很好的表演藝術，顯出人與野獸的感情交流，也把人不能做到的一些高難度動作通過野獸表現出來。小孩子愛看動物，喜歡去動物園，看到動物的各種難度高的表演，更會興高采烈。我不知道外國的馬戲團是否也已式微，但聽到這個馬戲班子在掙紮求存的消息時，感到難過。過去有人發動捐款贊助保護瀕臨絕種的動物，今天是不是也應該捐款贊助馬戲班子的生存呢？。袁浩
江浦雷聲喧昨夜，春城雨色動微寒。有一位文學前輩在寫給女兒的信裡，諄諄教誨說，煲湯比寫詩更重要，你可以不去寫詩，但你一定要學會煲湯。給自己，給你將來的孩子和丈夫煲一鍋營養靚湯比甚麼都重要。我想，文學前輩所言的煲湯，並不僅僅是指煲湯本身。也許是指平實和務實的一種處世態度，也是善待自己，善待身邊人的一種服務精神。所謂的服務精神，不僅是服務你所愛的人，服務社區，還有服務到你自己。我也真見過油瓶倒了，都懶得去扶一把的男人和女人。前不久我重溫了一遍韓國電影《詩》。講一個60多歲的老太太開始學習寫詩。她和孫子一起住，她無意中看到社區裡有詩歌培訓班，她報名了。清風吹過樹梢的婆娑，流水的漣漪，她聽到了，看到了。詩歌的韻律在她的唇尖滾動，詩意漸漸充滿了她的心田。有人深夜哭泣，有人無辜死去，很殘酷的一部電影，卻因為詩歌的律動，讓人感動，依稀不已。也因此，她寫的詩歌不卑不亢，有風過，有雨下，有人煙。而一個懂得拿捏煲湯火候的女子，她也一定懂得生活裡待人接物的進退與厚薄。有一天喝下午茶的時候，她感慨地說，人到中年以後，慢慢地喜歡清淡的輕飲食，簡單的日子，卻把時間和心力漸漸地移情到了詩歌裡。一個人如果沒有前面的大火煎炒，忙亂不堪的人生做底子，很難想像他會有足夠的智慧和經驗來體會現在的清淡口味，以及每日無所事事是如何的美妙。最近社會撕裂，有青年人對我說：「上一代總不支援，因為他們的香港是默默耕耘出成果的，只要努力就會有出頭......所以覺得和諧安定就是最好的。這一代不同，一切都是說機會與際遇，單靠勤力是沒用的......」我對他說：「勤力在任何年代都有用的，只在於是否夠耐力。『默默耕耘』便是耐力，沒有一個年代可以一蹴而就。」年輕人思考敏捷，有創意，是社會「未來的」棟樑，一直是社會所認同的。但時間是「未來的」，不是「現在的」。如果社會由入世未深、不經挫折、由幼稚園至今接觸的生活環境都是簡單校院的一群人去領導的話，只會流於空想，會有多危險！所以社會不能缺少年輕人的敏捷和魄力，輔以成年人的經驗和智慧，互相欣賞，相輔相成。任何的對立和鄙視都是不成熟的。人生的願望，在於：成為自己的老闆，掌握自己的命運，主宰自己的時間，創造自己的快樂，追求自己的幸福。生活中，我們有多少時間是在培養貪嗔癡？。世間瞬息萬變，不必將有限的精力去糾纏在無限的無知或無聊中。袁浩
