五元茉莉入室來，移土換肥又重栽。馬年將盡，羊年即到。正當辭舊迎新之際，有些地方民間卻冒出「羊年生子不吉利」「屬羊的人命運不佳」等怪論，這無形中貶損了羊的形象，降低了羊的身價，使之成了「不吉」之物。實際上，這些怪論沒有任何根據。與此相反，歷史上羊的形象相當崇高，身價也不同凡響。古人眼中的羊年，同樣是大吉大利。在古代，羊跟人類的關係十分密切。人們把牠視為吉祥如意的化身，當作善與美的代表。在我國第一部系統分析漢字字形和考究字源的字書《說文解字》中，對羊作了這樣的解釋：「羊，祥也」，即羊代表吉祥。民間用「三羊開泰」來稱頌歲首，進一步說明羊寓吉祥平安之意。因為《周易》稱正月為泰卦，三陽生於下，預示冬去春來、陰消陽長的吉祥之象，故稱正月為「三陽開泰」。而古代羊與陽通，所以「三羊開泰」也就等同於「三陽開泰」。此外，漢語中表示善良、美好等意思的「善」、「美」等字，都從「羊」字，說明羊也是善與美的化身。正如《說文解字》的解釋：「美，甘也，從羊從大，羊在六畜主給膳也，美與善同意。」羊的性格和善，溫文爾雅，頗有紳士風度；
羊的溫馴纖柔具有女性美，因而常用牠形容女性；羊的潔白無瑕又常是品德高尚和愛情純潔的象徵。漢代大儒董仲舒在《春秋繁露．執贄》中，就曾對羊高度讚美：「羔有角而不任，設備而不用，類好仁者；執之不鳴，殺之不啼，類死義者；羔食於其母，必跪而受之，類知禮者。故羊之為言猶祥與。」羊集美、善、仁、義、禮等多種美德於一身，這在動物中是很少見的。羊的「大美」，還表現在牠對人類的貢獻上。羊集多種神靈於一身，在動物中也不多見還有的民族，以羊為圖騰。如居住在中國西部的古老的羌族，很早就開始馴化和飼養羊。他們認為羊除了能提供日常生活必需品外，還有靈魂，能保護自己部族的成員，因此將羊注入了人類特有的血緣和親族觀念，使它變得無比神聖，成為本民族的的標誌和符號--圖騰，對之大加崇拜。。上網頭暈迷糊過，隨筆塗鴉文字填！千般情絲萬縷愁，放下煩惱自無憂。笑看紅塵逍遙過，莫管冬夏與春秋。無論生活的節奏有多匆促，亦該從容用心體會每一刻。可是我們總在做此事時，思慮彼事，做彼事時，思慮此事，神思散亂。日本對唐宋中國推崇備至，繼承、保留了那一時期美好優雅的文化。袁浩
一元復始，萬象更新。二○一四年最流行網上論壇、聊天應用程式大行其道，網上溝通已成為大家日常生活一部分。在大街小巷、車上、甚至飯桌上，每人手上也拿電話，不停與世界不同角落的朋友溝通，查閱朋友的狀態更新已成習慣。網絡語言、表情符號已代表千言萬語。網絡語言沒有特別由誰發明，開始時只是為了省時，大家用了覺得頗傳神，其他人也用，漸成為約定俗成。出個題考考大家：「gtg w bf wor. cu b4 nite. XD!!!!!」大家猜一猜是甚麼意思？，這全是英文簡寫及廣東話英語拼音，俗稱「火星文」，全文就是「需要和男朋友離開了，今晚前再見，（大笑）」而最後的五個感嘆號可以看出發文者情緒激動哩！日常大家已習慣網絡語言溝通，「火星文」見怪不怪。年輕人自覺沒有問題，書面語對他們來說才是「火星文」！漸漸地，「火星文」已入侵學生寫作、求職電郵、與客戶溝通的信件之中，香港考試及評核局每年考試報告揭露，學生中英文寫作出現大量網絡語言，情況嚴重，慘不忍睹。我並不是叫大家完全拒絕新詞彙、新文體，而是要拿捏得宜，畢竟語言是一個流動的文化傳承系統，正如牛津字典每年都會收錄一些流行新詞，正代表隨網絡文化愈來愈深入生活，一些網絡語言也逐漸被語言學界所認可。語言發展代表一個世代的興衰，中華文化由甲骨象形文字到四書五經、到五四運動的白話文，到現在的口語、網絡語言。隨社會發展，語言也會發展，與其拒絕新思維，倒不如一起與時並進，嘗試學習一下這一代的新語言，免得成為年輕人眼中的「恐龍」哩！我曾問一位中文科老師：「為何中國歷史成了中學選修科，學生可以不讀中史，而從幼稚園至大學都必須讀英文？」老師答不出個所以然來。《孫子兵法》，是春秋末吳國人孫武所寫，約於西元前五一五年所著。乃世界上最早的兵書之一、中國兵家的經典。此書現已被翻譯為多種語言，在世界軍事史具有重要地位。今天到書局仍必定見到眾多與《孫子兵法》有關的書。並非世界多戰亂，而是此書講心術，此等心術用於現代競爭激烈如戰場的商場十分合用。同樣受現代社會歡迎的古書是《三十六計》，有說是南朝宋國名將檀道濟所著兵法書，當中的計策全可套用於現今社會的人際關係和謀略中。人生雖有終點，生命卻是無涯，生活可以隨便，生命卻要認真，怎樣安排此生，是自己的責任。袁浩
