最怕的是立腳不穩

人類的語言是神秘而偉大的，有些字詞意蘊深厚，比如人格、靈魂、德行，每當讀到和看到的時候，人就會莊嚴起來。在哲學家看來，「人格」一詞令人肅然起敬，意味對人的某種絕對命令：一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦堅持下去，不正由於他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，才可以內省不疚，不怕良心譴責嗎？。中文辭典裡，對人格的解釋如下：人的尊嚴、價值和道德品質的總和，是一個相對穩定的心理和性格結構，通常指一個人行為模式、思想類型和情緒反應的特徵，由先天遺傳因素與後天境遇的相互作用而形成。人格為人類所獨有。孔子非常看重人格教育，他說：「君子務本，本立而道生。」此「本」即人之根本，「務本」即學會做人，養成君子人格，做一個有仁愛之心，「博施於民而能濟眾」的人。他要求學生敏事慎言，好學不倦，為人正派、剛毅。大科學家愛因斯坦，對教育有深刻見解。鑒於科學的飛速發展和實用理性主義的無度擴張，他痛感其中包涵對人類道德品質的巨大危害，他說：在我們的教育中，往往只為實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。他認為：一個人智力上的成就，很大程度上取決於人格的偉大。在悼念瑪麗居裏的文章中，他寫道，我幸運地同居里夫人有20年真摯的友誼，對她人格的偉大愈來愈欽佩，第一流人物對於時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是後者，它們取決於品格的程度，也遠超過通常認為的那樣。他直言，居里夫人的人格，哪怕只有一小部分存在於歐洲的知識分子中間，歐洲就會有一個光明的未來。毋庸諱言，這些年來，我們的教育恰恰是過於重視智育，而忽視和輕視德育的。有些從事德育教學的老師，覺得自己的工作無關緊要，輕慢待之，導致部分青少年的品格有諸多隱患。在大的社會氣候下，不僅年輕人，很多成年人也難以抵禦物慾、名利的誘惑和腐敗現象的侵蝕。凡明瞭生命價值和人格尊嚴的人，才知道在生活中要堅持一些甚麼。如果這可稱為「悟道」，那從此刻起，他們就無法輕鬆了。他們知道，一些底線斷斷不可突破，一些原則要牢牢堅守，一些話即使泰山壓頂也不能說，一些事哪怕天塌地陷也不可做。正是這種篤定、操守，才賦予他們以人格。高尚、純正、勇敢、剛毅的人格，是要支付代價的，名利上的損失，幾乎難以避免，有時甚至還要付出熱血乃至生命。堅強的人格，只有在處逆境時才顯現；偉岸的人格，只有在為遠大理想的不懈努力和奮鬥中才樹立。對高潔、正派的人來說，他們不怕貧窮，他們也不擔心無權無勢，他們最怕的是立腳不穩，被紅塵吞沒，丟失了自己的人格。他們只有以一貫的稟性與德行活在世上，面對自己和他人，心下才安。袁浩